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闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。彼信力。当知是四不坏净。精进力者。当知是四正断。念力者。当知四念处。定力者。当知是四禅。慧力者。当知是四圣谛。佛说此经已。诸比丘闻...。便具闻善法。具闻善法已。便具生信。具生信已。便具正思惟。具正思惟已。便具正念．正智。具正念．正智已。便具护诸根。具护诸根已。便具三妙行。具三妙行已。便具四念处。具四念处已。便具七觉支。具七觉支已。便...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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所说佛陀认为的由苦所系缚，这可以系联到四圣谛中的苦谛就是一切皆苦，不管是什么感受，就算是快乐却是短暂的，本质还是一种苦，为什么是苦？就是前面所讲对这种现象的不如实了解，所以产生种种苦恼。
有闻之圣...”，都可以叫正念、正知，但是不同阶段不同作为，这里是先概略提一下，如果继续分别，才会详细去说。
赵飞鹏：
还有“僧伽梨衣”是什么意思？我好像有印象比丘有三衣还是四衣？僧伽梨衣是其中一种。
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赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
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如是正信为依为导，便能越度诸欲暴流。
云何“无逸能超大海”？谓于彼定终不爱味，乃至亦无坚著安住，唯除为证诸漏尽智，专注其心，由此定心清净、鲜白、正直、调柔，于四圣谛能入现观，乃至证得诸漏永尽。如是...一切舍。”
复次，今当略辨上所说义：谓为显示恶说、邪法毗奈耶中，师及弟子皆有衰损，善说正法、毗奈耶中，皆具吉祥，于一切苦能证边际。当知是名此中略义。尔时彼天闻佛世尊答所请问，欢喜踊跃，即以四种无上...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
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潮流，它标志著人类越来越理性化，认识到人的重要性，明确了一切行为的根本目的是为了人。 “以人为本”的理念得到普遍的接受。而我们发现，其实佛教一直是以人为本的， “人身难得”，无论是“四圣谛”也好，... 净慧长老访谈录
(今朝录音整理)
2008年12月27日，本刊主编专程飞抵九江，连夜登山，谒四祖寺，拜访净慧长老，谈古论今，阔述宗风，子夜无眠。凌晨方寝。下文据实详录，皆长老真切心声...
今朝录音整理
|佛学论文|因明|五明|
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集减道”四圣谛，是针对所有人的。佛教的基础理论，包括“五蕴论”、“十二因缘论”、“三科论”、“三学论”、“缘起论”，无一不以人为主体。尽管要破“我执”、“法执”，但是“我执”、“法执”作为被破的对象、...历史事件算起，已经整整2010年。在太虚大师於20世纪20年代提出“人生佛教”、“人间佛教”之前，大致经历了译传阶段、学派阶段、宗派阶段和融合阶段四大历史进程。这四段历史进程中，佛教与社会政治思想的...
王志远
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后四处宣讲“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”、“三法印”、“十善法”、“十八界”等佛教基本知识。本教势力基于维护自身权益的需要，不断以本教文化的正统性和特殊性为武器，抵制佛教文化的强力渗入。静命大师...缓和广大百姓的抵触情绪，竭力与传统本教文化攀亲结缘，在佛教寺庙四门画“”以娱本教徒，画“吉祥网络”以娱平民；许多本教文化的仪式被糅合进佛教文化仪式中去，许多本教文化溶入民俗的神祗被请进佛教寺庙，作为...
庄春辉
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不幸的正确途径。"宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧"，广大民众势必相信宗教宣传，并力图从宗教中寻找摆脱痛苦和不幸的途径。 佛教的创教学说，主要内容包括四圣谛说、十二因缘说、业力说、无常说与无我...
不详
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佛教四圣谛“苦集灭道”中的“灭谛”。“灭”并不是一般观念里消灭、幻灭的“灭”；涅盘的“灭”，应该包括动词的灭和名词的灭。动词的灭是指灭除了烦恼、痛苦、人我、是非、差别、障碍等种种无明；灭除之后的灭，...
人涅盘之后的境界怎么样－－星云大师
一．涅盘的种类和意义
二．涅盘之后安住在那里
三．涅盘的体验与求证
四．涅盘之后的境界怎么说？
涅盘是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的，一个...
佚名
|论坛精华|
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释教又是一个源远流长的传说，它源出印度，影响力包围整个东亚。 释迦思想寻衅了婆罗门教正统“常、乐、我、净”的信仰，而发挥“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）、“四圣谛”（苦、集、灭、道...应该可以赐与我们重大的开导。
四、举世伦理的建构
无可讳言，巨大的宗教传统如耶、佛，在其源头，都有一种出世的倾向。耶稣基督宣称，他的王国不在这世上。中世纪神权高张，社会的生长故步自封。进入...
刘述先
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无常、无我的宇宙人生真相，再或为演说四圣谛、八正道、十二因缘等解脱原理，乃至劝发菩提心、给予开启解脱智慧的引导，都称为法布施；其三，对于情绪忧惧不安的人施与心理和精神上的安慰、鼓励，或者为遭受到生命、...所说的依正不二、身土不二、自他不二、生佛不二的关系。在佛法修习中，正确体认这些关系，真实地生起对父母、众生、国家、师长“四重恩”的感念之心,在修习中恪尽报恩的义务，践行饶益广大人群的愿心，是大乘菩萨道...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
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